关于辩论的悖论与辩论的哲学[页4]_辩论演讲稿_

关于辩论的悖论与辩论的哲学

　　2、矛盾律

　　a不是非a，相互矛盾的命题不可同时为真，必有一假。这是检验辩题的基本思维，如果辩论双方题目不符合矛盾律要求，同时为真，辩论将成为一场没有意义的争执。违反矛盾律的可能性不大，除了一种情况，一方在论证的过程中拼命想把对方观点包容进去，其实这是很愚蠢的行为，包容了对方，最多可以说他的观点不全面，肯定不会是错误的。辩论需要论证对方是错误的才行。什么不完全准确、不确定之类的行为，就是违反了矛盾律。

　　3、排中律

　　a或非a 相互反对的命题不可同时为假，必有一真。这和上面的观点并不冲突，比如说两个命题：所有a是b、所有a不是b，二者不可同真，但绝对可以同假，要是有的a是b有的a不是b ，那么这两个命题就都是错误的，他们是矛盾关系，不可同时为真，但可以同时为假。另外两个命题：有的a是b 有的a不是b 这两个命题是反对的，他们可以同时为真，但是绝对不可能同时为假。

　　辩论过程中这个错误是常可以见到的，许多辩手总是强调自己的例证不可反驳，是绝对正确的。然后就推出自己的观点正确，比如校赛决赛上正方的观点，他们反复论证了道义可以影响人际关系，然后推出道义是主要的影响因素，就是典型的违反排中律的论证方式。

　　4、充足理由律

　　a且(a推出b)，所以b。 论证须充分，只有满足，只要有a即可得到b的结论，且a成立，才能论证需要的结论。这一规律尤其重要，他指明了我们辩论方法中的两个基本矛盾，一方面，寻找推论关系。我们的目标是论证b，这是我们的论点，b的成立需要哪些条件，a肯定不止一条，当然不是越多越好，但是要尽量完整。另一方面，寻找论据，如果a是b成立的充分条件，那么是不是存在a，我们要说服大家，让大家明白，是存在a的。

　　同理，反驳的方向也根据这条理论。一方面，对方提供的论证原因到底能不能推出结论。驳斥一方要质疑对方推理成立的可能，至少降低他的论证程度。(如果是归纳论证，还可以得出证伪的观点)另一方面，如果不能质疑对方的论证过程，那么要注意攻击对方的论证材料，也就是说驳斥论据，即尽管a的存在可以推出b，但是，a根本就不存在。这往往是一方的底线了。当然，如果能从根本上反对对方观点，即从同一律的角度反驳，证明对方即使全部论证成功也不能证明给定命题观点，这实在太完美了。但这里面存在一个悖论，如果事前准备好对对方的反驳，那么对方有可能不犯你所准备的错误;但是如果不准备，就没有办法反驳了。诚然现在我们的辩论中普遍存在这个问题。消解这一悖论的方法，我认为是提倡专家式辩论，即在准备中对于某个问题的本质和特征，发展，规律进行深入研究，获取大量信息，同时训练逻辑分析和思维能力，掌握反驳的方法。具体的反驳留待辩手现场完成，这样既保证了辩论的精彩性，又同时体现了虚假辩论的真实性。这也是信息不对称辩论理论观点的要求的具体体现。现在辩论比赛中自说自话已经成了一个影响辩论发展的大问题，我们需要在现场和互动中进行辩论才能最大限度的保持辩论的生命力。

　　七、辩论的风格

　　这似乎是个老的话题了，我们在论坛上不知讨论了多少遍，这里就想从理论的角度上分析一下所谓辩论风格的话题。

　　首先让我们回顾一下我们所说的几种风格的由来。

　　1993年，复旦大学舌战狮城，请原谅我对这只队伍的偏爱，但是要知道我第一次看到辩论比赛，就是在12演播室节目看到复旦的辩论比赛，题目是“人性本善(恶)”。至今我还能清楚的背诵蒋昌健老师的最后陈词，这场比赛的录象和分析我看了无数遍，每次看到都能再次被折服，尤其是最后“人类才能挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。黑夜给了我黑色的眼睛，我却注定要用它去寻找光明。”一句。扯远了，扯远了。93赛后，复旦队这种以华丽的语言和“讲(姜丰)逻辑，记(季祥)理论，加(严嘉)事实，倡(蒋昌健)价值”的分析方式被广泛模仿，由于比赛过程中，语言技巧被充分运用，由逻辑到价值的过渡，起承转合的辩位分工成为新加坡式辩论的基本模式，世称“花辩”。其实这个名字大家也可以看出，语言在这种模式上的地位。回顾我们现在的比赛，大家不由自主的用一句名人名言结束发言，用各种技巧回避问题，其实都是这种辩风的体现。复旦风格一直影响了95年首师大的比赛，97年南京大学的“凤队”的比赛。

　　第二种风格形成于99年国辩，西安交大四大金刚两位博士一位硕士一名四年级学生，以前所未有的高级知识结构参赛，由于理科背景的影响，他们对于辩论的立论十分重视，破题方面高屋建瓴，逻辑十分严密，绝对可以与一般学术论文相媲美，基于此，他们往往在比赛中理直气壮，攻势如潮，以较大优势夺冠，让人们看到了辩论的知识魅力，世称“雄辩”。这种风格强调立论而不是语言技巧，强调正面回答对方而不是旁敲侧击。如果说复旦是一种太极剑法，西交绝对是玄铁重剑，正所谓“重剑无锋，大巧不工”。